Muchos  de los nombres en el Tai Chi Chuan están asociados a la poesía China clásica y a sus legendas.  Aquí hay dos historias, la primera se relaciona a la forma de espada la secuencia “Na Zha explora el mar” y la segunda nos explica “La serpiente blanca saca la lengua” en la forma de manos libres estilo Yang.

NA ZHA

Retratado como niño sosteniendo un anillo  mágico, Na Zha era el hijo del dios de la pagoda, Li Jing.  Na Zha nació con poderes mágicos tales como la capacidad de moverse a  gran velocidad. Un día, él se bañaba en el mar y  mató, accidentalmente, al hijo del Rey el Dragó del Mar. El rey dragón culpo al padre  de Na Zha  por no haberlo criado  correctamente y lo reporto al Emperador. Para relevar a su padre de culpa, Na Zha se suicido. El Maestro de las artes marciales del Na Zha

hizo una replica de él y el espíritu del Na Zha tomó posesión de la reproducción. La gente soñaba con él y comenzó a orarle.
Por lo tanto, su madre construyó una capilla en su memoria y fue divulgado que Na Zha contesta siempre a los rezos de sus devotos.
Na Zha axial se convirtió en una deidad sumamente  popular.

LA LEYENDA DE LA DAMA SERPIENTE BLANCA

Una de las historias más conocidas de la literatura china es la leyenda de la Dama  Serpiente Blanca. Primero, la encontramos  como una historia corta durante la Dinastía de Tang (618 A.D.), este cuento ha sido reescrito muchas veces durante los siglos con algunos caracteres añadidos y otros cambiados, el principio y el fin alterados, y la historia ha cambiado de un cuento triste a una historia del amor.
En el décimo octavo siglo, el la historia se desenvolvió en una serie de episodios para la ópera china. Es esta la forma de  ópera  más conocida por los pueblos de gran parte del mundo, incluyendo la China. La historia completa debe tener por lo menos 16 episodios. Aquí está una versión de la leyenda.

Hacia mucho tiempo, en la montaña E-Mei vivió una serpiente blanca y una serpiente verde. Utilizaron sus energías mágicas para transformarse en dos Damas jóvenes y hermosas, una en Blanca y una en verde. En el puente de Duan-Qiao del lago del Oeste en la ciudad de Hang Zhou, conocieron a un hombre llamado Xu Xian con del cual la serpiente blanca cayó en amor a primera vista. Se Casaron muy rápido.
La Dama Blanca y su marido abrieron un almacén de  medicinas “herbario“. Dieron a los pacientes incapaces pagar el tratamiento, las medicinas gratis,  lo que hizo que el almacén llegara a ser muy popular.
Un día un monje llamado Fa Hai vio a la pareja mientras salían de su almacén. Él advirtió a Xu Xian de que su esposa era una serpiente blanca, pero el no le creyó.
Era la época del festival del barco del dragón, cuando las familias chinas adornan sus casas y beben  vino para conducir lejos los espíritus. Esto era peligroso para la Dama Blanca y a la Dama Verde puesto que eran espíritus. Además, La Dama Blanca estaba embarazada y su energía mágica se había debilitado. Ella intentó beber el vino por complacer a su marido, pero sus efectos la hicieron perder control. Ella corrió a su alcoba y regreso a su forma de la serpiente y apenas pudo llegar a su cama. Xu Xian entró en el cuarto, vio la serpiente blanca grande enrollada en su cama, y se desmayo muerto de miedo.
Levada por el dolor, La Dama Blanca viajó a las montañas de Kun Lun para robar una hierba mágica y poder devolverle la vida de su marido. Su tentativa casi fallo, hasta que el dios de la longevidad tuvo compasión de ella y le dio la hierba mágica. Cuando La Dama Blanca restableció a Xu Xian, ella lo convenció de que él no había visto la serpiente blanca.
Xu Xian seguía estando inquieto y fue al templo de oro de la montaña (Shan  Jin) a ver Fa Hai. El monje dijo Xu Xian que él tenia que convertirse en monje para lograr separarse del espíritu de la serpiente, y él convino.
La Dama Blanca viajó a Shan de Jin con La Dama Verde para pedirle Fa Hai que liberara a su marido, pero él la rechazó. En cólera, La Dama Blanca pidió ayuda a  todo  un gran ejército de  criaturas subacuáticas y ellas inundaron  el templo del Shan  Jin. Usando sus poderes mágicos, Fa Hai hizo que la montaña creciera de modo que estuviera sobre las aguas. Con sus poderes debilitados por su embarazo, La Dama Blanca  se rindió  para aguardar el nacimiento de su niño. Incapaz continuar la lucha sola, La Dama Verde escapó y pasó su tiempo trabajando para aumentar sus poderes mágicos y las habilidades para la lucha.
Después de que su hijo naciera, Xu Xian fue a visitarlo, tomando con él un sombrero mágico de Fa Hai. Xu Xian atrapó a La Dama Blanca en su forma de  serpiente en el sombrero.  Fa Hai la encarceló, en su forma de la serpiente, debajo de la pagoda de la montaña del trueno.
Después de que el hijo de la La Dama Blanca y de Xu Xian había crecido, La Dama Verde volvió y destruyo la pagoda, rescatando a La Dama Blanca. La Dama Verde derroto a Fa Hai. Y Xu Xian, La Dama Blanca y su hijo y vivieron felices para siempre.

La Dama blanca  que se cuenta en las versiones de la ópera es muy diferente a la de la serpiente blanca de las fabulas antiguas. Ella era un demonio que tentaba a sus víctimas y luego les quitaba la vida. La Dama Blanca es un espíritu, pero su característica principal es su amor por Xu Xian. Ella no daña a nadie y cura a muchísima  gente a través de su medicina herbaria.   La Dama Verde, que no es tan poderosa como la  Dama Blanca es obstante su compañero constante y luchadora. Ella está lista para ayudarla cuando está necesitada.   El monje Fa Hai,   aparentemente en el lado de la virtud, se convierte un bandido con su insistencia en que las serpientes (espíritus) y los hombres no pueden vivir juntos en armonía, incluso mientras que Xu Xian y La Dama Blanca está viviendo en dicha.
¿Por qué esta historia tan popular? La Dama Blanca se ocupa de los fundamentos del amor, de la lealtad, de la traición, y de la energía. No es ninguna maravilla que la historia se haya desarrollado a través de los siglos. Es probable que continúe cambiando con los tiempos a medida que continúa entreteniendo a sus audiencias.

Recopilado por: Sara Olsen y Andy Lee
Publicado en el Journal of the International Yang Style Tai Chi Chuan Nº 13
Traducido del Ingles por Nunzia Gallo